学术活动
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中国文字博物馆召开《甲骨文已识字未识字与有争议字综理表》结项鉴定会
  中国文字博物馆党委书记、常务副馆长冯克坚参加会议。   专家对《综理表》进行讨论      与会专家及领导合影     《甲骨文已识字未识字与有争议字综理表》于2016年被列为国家社科基金重大委托项目“大数据、云平台技术下的甲骨文考释研究”的子课题,由我馆和复旦大学出土文献与古文字研究中心联合开展研究。经过两年多的努力,于今年年底基本完成。2018年12月19日上午,受河南省哲学社会科学办公室的委托,我馆组织召开了《甲骨文已识字未识字与有争议字综理表》的结项验收鉴定会。参加会议的有黄德宽、黄天树、刘钊、王蕴智、董莲池、郭旭东、蒋玉斌、王子扬等八位著名古文字学家,中国文字博物馆党委书记、常务副馆长冯克坚、副馆长李宽生参加了会议。    专家经过认真讨论,一致认为《综理表》通过对已有主要甲骨文工具书识读情况的普查和当前学术界甲骨识读新成果的吸收,客观全面地反映了甲骨文识读状况。首次将甲骨文全部字分为已识字、有争议字、未识字三类,对百余年来甲骨文考释的成果进行了通盘整理和总结,便于学界参考利用,对甲骨文的识读必将产生积极的推动作用,具有很高的使用价值,是一部高水平的甲骨文研究总结性成果,课题通过了专家验收。同时,与会专家也提出了要进一步明晰界定分类标准,注意收集最新研究成果,查缺补漏,力争将《综理表》打磨成权威性精品力作,项目完成后尽快进行数字化处理,以便成果的推广应用等修改意见和建议。     
日期:[ 2018-12-25 ] 阅读:12203
京豫陕晋冀五省市博物馆理论与实践研讨会在河南开封召开
  河南省文物局党组书记、局长田凯致辞。     开封市委常委、宣传部部长王载飞致辞。     北京市文物局副局长于平致辞。     陕西省文物局副局长贾强致辞。     山西省文物局副局长程书林致辞。     河北省文物局副局长李恩佳致辞。      河南省文物局副局长郑小玲主持开幕式。     11月6日,京豫陕晋冀五省市博物馆理论与实践研讨会在河南开封召开。河南省文物局局长田凯,国际博物馆协会副主席、中国博物馆协会副理事长兼秘书长安来顺,开封市委常委、宣传部部长王载飞,北京市文物局副局长于平,陕西省文物局副局长贾强,山西省文物局副局长程书林,河北省文物局副局长李恩佳等出席开幕式,各省市局领导分别在开幕式上致辞,省文物局副局长郑小玲主持开幕式。   来自五省市60余家文博单位的代表,紧紧围绕“以人为本——超级连接的博物馆:新方法,新公众”的主题展开探讨,进一步加强省际博物馆界的交流与合作,共同推动五省市文博事业的健康持续发展。   田凯在致辞中说,北京、河南、河北、陕西、山西五省市地域相连、文化相近,是华夏文明发端、兴盛、传承的重要核心区域,历史的纽带和现今持续良好的合作态势,把五地文物博物馆事业紧密地联系在一起。自2008年起,博物馆理论与实践研讨会从汉中、平遥、郑州、秦皇岛到延安、大同、安阳、邯郸、西安,今天,又来到了开封。在研讨会举办10周年之际,我们很高兴迎来了新的合作伙伴——北京市文物局的加入,今后我们五省市文博同仁汇聚一堂, 探讨经验、整合资源,交流互鉴,共商文博事业的发展大计,在博物馆工作等方方面面开展一系列的合作,必将对我们文博事业的繁荣发展起到很好的推动作用。     开幕式结束后,国际博物馆协会副主席、中国博物馆协会副理事长兼秘书长安来顺作了题为《文化遗产的再认知与博物馆资源的再活化》的报告。     下午,研讨会安排来自不同省市的五位博物馆同仁发言,分别就小型博物馆跨界办展、考古学研究基础展示、志愿者调查分析、“超级连接”博物馆的策略、陈展中文物活化等问题进行了探讨,并请河南博物院副院长张得水进行专业点评。     省文物局博物馆处处长康国义主持。     河南博物院副院长张得水进行专业点评。     开封市博物馆馆长曾广庆进行发言。       来自中国知网的代表郝振国介绍了知网在博物馆展教服务方面的研究探索。最后,开封市博物馆馆长曾广庆进行发言,介绍了开封市博物馆的具体情况。省文物局博物馆处处长康国义主持。      《玉礼中国——京豫陕晋冀玉器精品展》在开封市博物馆开展。     河南博物院院长马萧林出席展览开幕式并致辞。       11月7日上午,为配合本次研讨会,由北京市文物局、河南省文物局、陕西省文物局、山西省文物局、河北省文物局主办,河南博物院、开封博物馆承办的《玉礼中国——京豫陕晋冀玉器精品展》在开封市博物馆开展,河南博物院院长马萧林出席展览开幕式并致辞。   最早的玉,人们以之为美饰,以之为护符;继而,玉集山川灵蕴而为沟通人神的巫觋法器;三代以来,玉是君王公侯献祭山川、祖先的灵物,玉之藏礼于器,是天子贵族朝聘、赏赐的家国重器。马萧林说,这次所展出的玉器是从五省市博物馆以及文物考古所精挑出的,有些还是近几年新发现的重要的玉器,很多都是首次面世。这些精美的玉器来到开封博物馆展出“玉文化”,相信一定会给观众们带来心灵的震撼。   本次展览共分为三部分:山川灵蕴、敬天法祖、君子爱玉。展出文物以新石器时代至汉代玉器精品为主,从不同侧面反映了中原玉文化包括玉祭仪、玉礼制、玉葬制以及治玉工艺等方面的嬗变轨迹,并借此揭示玉器所蕴含的艺术、情感和精神。   据悉本次展览,展出来自首都博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、山西博物院、河北博物院等几十家博物馆及文物研究所的三百余件精美玉器。展期三个月。
日期:[ 2018-11-07 ] 阅读:12152
2018国家艺术基金“一带一路”汉字力量——中国汉字水墨国际交流高级创作人才培养项目结业汇展学术研究会在我馆举行
  10月30日上午,2018国家艺术基金“一带一路”汉字力量——中国汉字水墨国际交流高级创作人才培养项目结业汇展学术研究会在我馆多功能厅举行。    中国文字博物馆党委书记、常务副馆长冯克坚在研究会上讲话。      中国国家画院美术研究院常务副院长高天民主持研究会。         10月30日上午,2018国家艺术基金“一带一路”汉字力量——中国汉字水墨国际交流高级创作人才培养项目结业汇展学术研究会在我馆多功能厅举行。冯克坚、王晓明、濮列平、杨涛、高天民、许忠文、焦会生、韩英杰、段艳琴、黄有全、魏大彬、林映忠、廖斯民、魏玉福、谢海、刘永刚、顿子斌、王勇、汪义侯、魏鸿雁、郭怀玉、张同利以及各位学员参加了研究会。   研究会由中国国家画院美术研究院常务副院长高天民主持。他表示,本次教学一方面是对汉字艺术未来教育队伍的锻炼,也是对未来课程的一种实验;另一方面,此次人才培养项目也是对各位同学思想上的一次深刻的改造。汉字艺术是一个创新,如何将以往的学习内容融会贯通到汉字艺术中需要一个过程,希望今天借这个机会为汉字艺术今后的发展奠定基础。   冯克坚在会上发言。他表示,通过今天的开幕式,特别是看过今天展览的作品,使我对“汉字的力量”有了个全新的认识。第一,这次的成功是基于坚持了汉字的宗本地位。我们是通过水墨艺术诠释汉字的文化、诠释汉字的地位。第二,要坚持传承和创新。尽管我们是在用一种全新的艺术形式在诠释汉字和汉字文化,但这种诠释是建立在传统的中国书法的基础上,这仍然是坚持宗本。把水墨艺术这种形式运用到更广阔的眼界和更远大的思维来表现汉字的艺术形式不失为一种有意义的创新和创造。第三,要坚持包容。用一种平和、平常和包容心态来对待新生事物,水墨艺术具有生命力,和传统的书法艺术相比拥有更新的意义、更新的思维、更新的眼光和更新的触动。传统书法与现代水墨汉字艺术不矛盾,在新时代里能够共同发展,共同展示中华汉字和汉字文化,共同为古代华夏文明和中华现代文明做出世界性的贡献。 研究会上在座的各位专家和领导也都一一作了发言,个别学员也谈了自己的感受,本次研讨会反响强烈,意义深刻。                      
日期:[ 2018-10-30 ] 阅读:8798
习近平:关于博物馆工作的重要指示(附)国务院副总理刘延东:博物馆事业上升为中国国家战略!
习近平关于文物工作的重要指示  国际博物馆高级别论坛10日在广东省深圳市开幕,中国国家主席习近平发来贺信,对论坛召开表示热烈的祝贺。  习近平指出,博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂,是连接过去、现在、未来的桥梁,在促进世界文明交流互鉴方面具有特殊作用。中国博物馆事业已有100多年历史。近年来,中国各类博物馆在场馆设施建设、藏品保护研究、陈列展示和免费开放、满足民众需求、推动中外文化交流等方面不断取得进展。中国各类博物馆不仅是中国历史的保存者和记录者,也是当代中国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的见证者和参与者。  习近平强调,希望出席本次论坛的嘉宾们集思广益、凝聚共识,让世界各国博物馆的丰富馆藏都活起来,为共同保护文化多样性、增进各国人民相互了解、促进人类文明进步作出贡献。  文物局召开座谈会学习贯彻习近平总书记关于博物馆工作的重要指示  据中国文化报讯11月10日,国际博物馆高级别论坛举办期间,国家文物局在广东深圳组织全国博物馆代表召开专题座谈会,学习贯彻习近平总书记关于博物馆工作的重要指示精神。国家文物局局长刘玉珠、故宫博物院院长单霁翔出席座谈会,国内博物馆代表及相关专家共100余人参加座谈。  刘玉珠在座谈会上指出  习近平总书记始终心系文物博物馆事业的发展,心系中华优秀传统文化的传承与传播,无论是对有关报告的批示,还是到地方考察调研,都表现出对文物博物馆工作的高度重视和身体力行推动保护和抢救文物工作的决心。全体文物博物馆工作者要不负习近平总书记的嘱托,高度重视,认真梳理、贯彻落实习近平总书记重要指示,合理用活博物馆资源,完善博物馆体制机制,创新博物馆文化传播的方式手段,充分发挥博物馆在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦这一国家战略中的积极作用。  单霁翔表示  习近平总书记的贺信是对中国博物馆事业的关怀和鼓励,对当前博物馆给出了非常清晰的定位,博物馆不仅是中国历史的保存者和记录者,也是当代中国人民实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗的见证者和参与者,要把博物馆工作上升到中华民族伟大复兴中国梦的高度。  来自广东省文化厅、南京博物院、陕西历史博物馆、中国丝绸博物馆、河北博物院、陕西西安大唐西市博物馆、中国政法大学等单位的10多位博物馆界专家代表先后发言,结合自身工作实际,就学习贯彻落实习近平总书记重要指示精神提出自己的建议。大家表示,要认真传达学习习近平总书记重要指示,本着对历史负责、对人民负责的精神,探索博物馆发展的新模式,更好地传承中华优秀传统文化。  国际博物馆高级别论坛在五洲宾馆开幕,国务院副总理刘延东致辞    前天的五洲宾馆高朋满座,来自世界各国的政府官员、专家学者和著名博物馆负责人相聚在温暖如春的深圳,出席为期3天的国际博物馆高级别论坛,共谋更好发挥博物馆在保护文化多样性、促进知识传承与创新、推动文明教育方面的重要作用。国家主席习近平专门发来贺信,对论坛的开幕表示热烈祝贺。  中国博物馆见证和参与了中国梦  国务院副总理刘延东亲临论坛开幕式现场,宣读了习近平主席的贺信,并作主旨演讲。在贺信中,习近平指出,中国各类博物馆不仅是中国历史的保存者和记录者,也是当代中国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的见证者和参与者。习近平强调,希望出席本次论坛的嘉宾们集思广益、凝聚共识,让世界各国博物馆的丰富馆藏都活起来,为共同保护文化多样性、增进各国人民相互了解、促进人类文明进步作出贡献。  广东省委书记胡春华,联合国教科文组织文化助理总干事班德林,埃及文化遗产部部长哈立德·阿纳尼,国际博物馆协会总干事安娜·霍格勒斯坦恩,大都会艺术博物馆名誉馆长、联合国教科文组织总干事特别顾问艾米丽·拉弗蒂,广东省委副书记、省长朱小丹,国务院副秘书长江小涓,国家文物局局长刘玉珠,广东省委副书记、深圳市委书记马兴瑞,深圳市委副书记、市长许勤,深圳市委常委、宣传部长李小甘等出席开幕式,开幕式由教育部副部长、中国联合国教科文组织全国委员会主任郝平主持。  出席论坛的还有英国大英博物馆、法国卢浮宫博物馆、日本东京国立博物馆等全球著名博物馆负责人,以及来自40多个国家近百名博物馆和文化界代表。  据了解,此次论坛是联合国教科文组织首次发起的高规格国际性博物馆论坛。2015年11月,联合国教科文组织第38届大会通过了《联合国教科文组织关于保护与加强博物馆与收藏及其多样性和社会作用的建议书》,呼吁全球博物馆共同面对新机遇和新挑战,并决定设立博物馆高层论坛,以便在成员国决策者和国际博物馆领域推进这份建议书的实施。  中国博物馆事业进入高速发展期  宣读习近平主席的贺信之后,国务院副总理刘延东发表了热情洋
日期:[ 2016-11-14 ] 阅读:10578
中国十大国粹:中医第三,京剧第四,它排第一
  中国是个古老而神奇的国度,悠久的历史,璀璨的文化,给我们留下丰富的文化遗产,那是我们先辈们智慧的结晶。下面让我们一起看看中国十大国粹吧……   10. 刺绣。     刺绣是在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣是中国民间传统手工艺术,在中国至少有二三千年的历史。刺绣织物主要是丝绸和丝线。   中国四大名绣:苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。在中国的传统刺绣工艺品当中,常常将产于江苏省的“苏绣”、湖南省的“湘绣”,广东省的“粤绣”、四川省的“蜀绣”,合称为“中国四大名绣”。   中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到很高水平,是历史上“丝绸之路”运输的重要商品之一。中国最为突出的刺绣是江苏的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣。除此之外,还有河南开封的汴绣、浙江杭州的杭绣。苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣、汴绣、杭绣,可以合称为“中国六大名绣”。 09. 剪纸。     剪纸是中国民间传统的手工艺术,在我国流传已有一千五百多年的历史。   剪纸是一种非常普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,剪纸是我国的艺术瑰宝。剪纸艺术这一中国民间艺术瑰宝,至今仍然绽放着绚丽的光芒。   中国在西汉以及东汉时代就发明了造纸术,以后就有了剪纸。剪纸是我国最普及和最具有群众基础的民间艺术,具有浓厚的民族民间艺术特色。 08. 围棋。     围棋是一种古老的智力游戏,起源于中国。   围棋是中华民族的伟大发明。围棋是中国“五帝”之一的尧帝发明的,至今已有4000多年的历史。围棋最早被称为“弈”或“棋”。后来,有人根据下棋时黑白双方总是互相攻击,互相包围的特点,称“下棋”是“围棋”。这样,“围棋”作为一个专用名词就固定下来。   围棋属“中国古代四大艺术”(琴棋书画)的“四艺”之一。“琴棋书画”之“棋”,指的就是围棋。南北朝时候,棋盘定型为现在的19道棋盘,并且出现了评定棋手水平的围棋九品制。围棋逐渐成为中国古代知识阶层修身养性的一项必修课目,为“琴棋书画”四艺之一。   唐代出现了棋待诏官职。中国的围棋在公元七世纪(中国唐朝)时传入日本,很快就在日本流行开来。围棋将科学、艺术和竞技三者融为一体,有着发展智力、培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点。因而,几千年来长盛不衰,并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。 07. 瓷器。     中国是瓷器的故乡,举世闻名的中国瓷器,是中华民族的伟大创造和发明,瓷器是中国古代文明的象征,也是中华民族的文化瑰宝。   中国发明的瓷器,是中华民族对世界文明作出的伟大贡献。中国号称“瓷之国”,中国所制造的精美的瓷器,为全世界人民所喜爱。中国是瓷器的发源地,中国被誉为是“瓷器之国”。   中国的瓷器制造技术传到世界各国,对中外文化交流作出了重要的贡献,中国也博得了“世界瓷国”的光荣称号。 06. 茶道。     我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家,中国是茶的故乡,中国是世界茶叶的祖国,这是世界公认的。   茶,是中华民族的国饮。饮茶、种茶、制茶都起源于我国。我国第一部药学专著《神农本草经》记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。   这说明,在距今7000年前的神农时代,中国就发现了茶叶,并且知道了茶叶具有神奇的药用作用。因此,我们中华民族的伟大始祖神农是中国的茶叶鼻祖。神农不仅是中国的茶叶鼻祖,同时,神农也是全世界的茶叶鼻祖。   茶叶,是最天然、最健康的饮料,也是最具有文化内涵的饮料。茶叶具有健康、天然、文化、文明以及时尚的非凡魅力,受到全世界人的喜爱。 05. 汉服。     汉服,是中国汉族的传统民族服饰,又称为汉装、华服。汉服是中国汉民族的传统民族服饰,其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年,华夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征,这一时期汉民族所穿的服装,被称为汉服。   自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全面完善并普及,汉人汉服由此得名。随后各朝代的汉服虽有局部变动,但其主要特征不变,均是以汉代为基本特征。汉服(华服)是非常美丽的服装,汉服(华服)最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质。   中国是世界上最早发明了丝绸(养蚕缫丝织绸)的国家。而做出发明丝绸(养蚕缫丝织绸)这一伟大贡献的发明家,就是我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝的妻子嫘祖。 04. 京剧。     京剧,中国五大戏剧之首,腔调以西皮、二黄为主,用胡琴和锣鼓等伴奏,被视为中国国粹之一。   清代乾隆五十五年(1790年)起,原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春,四大徽班陆续进入北京,他们与来自湖北的汉调艺人合作,同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法,又吸收了一些地方民间曲调,通过不断的交流、融合,最终形成京剧。   京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展,直至民国得到空前的繁荣。京剧为演绎、传播中国传统文化的重要手段。分布地以北京为中心,遍及中国。 03. 中医。     中医是中国的传统医学,中医一般是指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以,中医也称为汉医。   “中医学”之中包涵“中药学”,我国自古以来就有“神农尝百草,始有医药”的传说,因此,中药源于距今7000年前的神农时代,中药的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农。中医的理论基础和源泉就是《黄帝内经》。   《黄帝内经》是中国现存最早的中医理论专著。《黄帝内经》确立了中医学独特的理论体系,成为中国中医药学发展的理论基础和源泉,是中医理论基础的奠基之作。《黄帝内经》这部伟大的中医经典完成于距今5000年前的轩辕黄帝时代。 02. 武术。     中国武术既功夫,英文名:Kungfu,即中国传统武术,有着悠久的历史,最早可以追溯到商周时期,功夫具有极其广泛的群众基础,是中国劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华人民的优秀文化遗产之一。   武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密相合,完整一气,做到”心动形随”,“形断意连”,势断气连”。以“手眼身法步,精神气力功”八法的变化来锻炼心身。   这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响,形成了独具民族风格的练功方法和运动形式。 01. 书法。     唯一将古老文字作为艺术的,是中国,这门艺术,叫书法。   距今约5000年前的轩辕黄帝时代,文字开始出现。传说轩辕黄帝命令大臣仓颉造字,仓颉就发明创造了文字。仓颉,是黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊为文字始祖。中国的汉字为中华民族的繁衍和发展、为中华文明和中华文化的保存和传承作出了不朽的功绩。书法是中国特有的一种传统艺术。   中国的汉字,开始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法,书法是汉字的书写艺术。殷商时期的甲骨文,周朝时的金文、石刻文,秦代的篆书,汉代的隶书,从东晋到唐朝的楷书、行书、草书,到了唐代,中国的书法艺术到达成熟,并且繁荣。中国的书法有五种基本书体:篆书、隶书、楷书、行书、草书。   中国10大国粹,每一位中国人都应熟记心中,尤其是年轻人!记住她们,并一代代地传颂给后人。
日期:[ 2016-11-07 ] 阅读:21835
“文字归巢”是国家的一项伟大创举 ——专访中国文字博物馆馆长冯其庸
  “成立中国文字博物馆是一项伟大创举。”2009年11月16日,中国文字博物馆在甲骨文的故乡河南安阳正式开馆。中华文明源远流长、浩如烟海的历史,通过文字的记录和梳理,其发展轨迹变得脉络清晰、有章可循。中国文字博物馆以出土的文字文物为支撑,向世人全面展示汉字的起源、发展和演变历程,并呈现我国多民族文字大家庭盛况。     今天充分认识到“文字”的意义   记者:您强调中国文字博物馆的成立是一项伟大创举,它的意义和价值何在?   冯其庸:作为历史文明传承的载体和见证,数千年来,中国文字始终以其强烈的民族凝聚力和绵延不断的历史,印证着中华民族前进的足迹,展现着中华民族的卓越智慧和伟大创新精神,对促进中华民族文化和世界文明的发展作出了不可磨灭的贡献。因此,每一位中华儿女都应该了解中国文字起源、发展、演进的历程。而中国文字博物馆恰恰为世人提供了这样一个场所,它作为一座全面反映、集中展示和专题研究中国各民族文字历史的国家级博物馆,将荟萃历代中国文字的文物和样本精华,诠释中国文字的构形特征和演化历程,反映中华文明与中国语言文字的研究成果,展示中华民族的灿烂文化和辉煌文明。中国文字博物馆的建设,不仅填补了我国语言文字类博物馆建设史的空白,也将对我国的历史、文字、文化、文明的传承、保护、研究和发扬产生重大而深远的影响。   记者:从对文物的重视到对文字的重视,是否说明人们对于文化、文明的认识更加深入?   冯其庸:文字,大家太熟悉了,熟悉得都有些熟视无睹。仔细想来,文字应称得上是“宝中之宝”。中国历史源远流长,中华文化博大精深,有多少出土文物都是宝,但我说只有我们天天写、天天用的文字是“宝中之宝”,因为没有文字,我们的历史便成为空白,一件出土文物,它的上面有无铭文,其价值就相差很大,因为只有有了铭文,才能弄清楚这件文物所蕴含的历史背景和相关的事实。所以说没有文字就没有历史、文明、文化的传承与发扬。值得高兴的是,今天我们将“文字”的意义认识到了,并充分重视,建立了这样大的一个博物馆将中国文字归巢,这是国家的创举,是河南省的创举,是安阳市人民的创举,更是我国文化建设进程中的一个重要步骤。   甲骨文前已有文字产生   记者:汉字是中国文字大家庭的主要成员,汉字的源头究竟在哪里?您对甲骨文的发现如何看?   冯其庸:文字是由符号转化来的,人类进步到一定的程度,懂得需要用文字来记录,这是思维的进步、智慧的结晶,而这个过程是无比漫长的,这是文字成长的“婴儿期”。文字真正的起源仍需借助考古发掘来揭开面纱。在河南安阳,我们发现了3000多年前的殷商遗址,在殷墟出土的文物中发现的甲骨文单字约4500个,能够释读的约1500字。在甲骨文之前,中国文字还有一个漫长的发育过程。我们知道甲骨文还不是最原始的文字,文字发展到甲骨文的时候已经相当丰富和成熟了。我并非文字专家,只是一个外行人,但按照我的推测,殷商之前,也就是夏,应该就有文字产生了,而且是与商代文字相衔接的,我想在现今发现的甲骨文中就应有一部分夏代的文字在其中,因为我们不能想象,一到商朝,突然间冒出来大批相当成熟并且以之纪事的文字来,难道它不需要有一个发展过程吗?但在甲骨文里是否含有夏代的文字我并没有什么证据,只是推测,这就要靠现在的许多文字学专家做进一步的研究和发掘。还有山东莒县发现的陶器上的原始文字,四川大溪口发现的原始陶文,以前我都去考察过。河姆渡发现了骨刻和陶刻的图画,而且画得已经很细致了,比如在一块骨头上刻画了形如凤凰的鸟,还有看到如野猪一样的陶刻图画。更令人惊奇的是:在一片陶片上画着一个类似的花盆,其中有一棵叶片对称的万年青,这说明着当时的思维已经能够将客观的东西摹写下来了,而且已经懂得对称的美,我理解这些就是文字的前奏。从形象的图画到抽象的文字,是人类思维的一个很大的飞跃。   文字简与繁的相互调节体现人类的进步   记者:文字起源阶段的文明脉动其实也触及着人类社会的进步。馆藏文物中的甲骨文、金文、简牍和帛书,展示出中国文字在推动人类社会进步中的重要作用。   冯其庸:甲骨文已经有比较复杂的结构了,因为甲骨文也发展了很长的时间,除甲骨文外,刻在青铜器上的商周金文同样重要。金文从商朝开始,至西周达于极盛,共经历1200多年历史。殷商文字至西周演化为大篆,奠定了方块字的基础,也使汉字的发展到达繁复的极点,这证明了人类的思维越来越精密了,一点点的区别都能够在文字上面表现出来。所以我一直认为,中国古老文字呈现出的繁复程度绝对不是我们的祖先随意而为就写出来的,而是他们精密思维的反映。后因为在使用方面的简便,又由大篆到小篆。社会也从战国各诸侯国“车途异轨,律令异法,言语异声,文字异形”进入到秦朝大一统和书同文的时期,李斯奉诏“罢其不与秦文合者”创制小篆。小篆大多是从大篆中的一部分结构演化而来,可见由繁到简,更是体现了人类思维的进步,既照顾到长久使用过程中的习惯,不完全破坏原有字体的形象,又使文字的书写和使用的过程大大简便了。很快,由于书写的不便,小篆渐渐“隶变”,一种新的字体——隶书出现了,所以秦代也成为古今汉字的分水岭,从此之后,汉字又发展出楷书(正书)、行书、草书等,但其形态都是渊源有自的。另外,近当代将楷体又简化了一步,就是简化字。我们可以从几千年传承中简与繁的相互调节统一中看到汉字演进的脉络和线索。   我认为简化汉字,和向西方的拼音文字转化,这是两个不同的问题,前者是历史上有过的,后者却是中国传统文字根本性的改变,这就涉及到中国传统文化、历史的继续和传承的极端重大的问题,这就值得慎重深思了,简化字和它的发展方向的问题,我想这在以后的文字学术界还是会有所讨论的,我未研究过简化字问题,不敢妄论。中华汉字是中华民族悠久历史文化的载体和精神纽带,五千年来,这条纽带始终绵延不断,虽然有变但却不断,一直绵延至今,这都是依靠文字的记录,没有文字我们什么也不知道,历史就是一片空白,这就再度提到了文字的重要性,中国文字博物馆建立的重要性。    汉字为促进多民族团结功不可没   记者:中国文字博物馆还专门设有“民族文字大家庭展厅”,不仅展示了如藏文、蒙古文、维吾尔文等在中国社会中使用较为广泛的兄弟民族的文字,也展示了一些虽然在中国文字史上使用的时间不算太长,但是对于解读一些兄弟民族的典籍,了解和发掘兄弟民族文化历史十分重要的文字,这是如何考虑的?   冯其庸:我认为中国文字博物馆将兄弟民族文字和汉字一视同仁、平等对待,弘扬了中华民族多元一体的包容性。我们说文字是历史文明传承的载体和见证。中国有很多兄弟民族早期的文字已经失落了,我认为现在当务之急是要把一些最原始的文字、一些曾经出现但今天已无法解读,已经成为死去的文字,包括发现出来的早期的文字都好好保护起来,因为我们今天有一批著名的专家能识读和研究甲骨、金文,还有一批专家能识读和研究中古时期西部地区的文字,他们已作出了卓越的贡献,这就为我们研究远古、中古时期的历史文化创造了条件也为后人对远古、中古时期历史的再认识铺平了道路。所以我们要格外珍惜这些古代的文字。   记者:在中国文字史中,汉字和一些少数民族文字之间产生过不同程度的影响。   冯其庸:的确,有一些兄弟民族的文字是根据汉字创制而成的。应当说,汉字和一些兄弟民族文字之间的相互影响和借鉴,体现了民族文化的交流和融合。经过历史的选择,汉字逐渐成为具有强大民族凝聚力的符号系统,维系着中国各民族之间的团结和睦。有了统一的文字,不同地域、不同生活习俗的人民就能够通过共同的文字和语言来沟通思想、交流情感。我十余次去新疆,多次到维族老乡家里去,他们大多可以看懂汉字,并能听懂汉语,有的也会说一口流利的标准汉语,我们交流起来没有什么障碍。56个兄弟民族能够成为一个和谐大家庭,应该说汉字的功劳是无可估量的。     再造善本 与文字结缘   记者:中国文字博物馆入藏了一套现已出版的《中华再造善本》,作为该项工程编纂出版委员会委员之一,您认为“再造”的意义何在?   冯其庸:我们好多珍贵的文献典籍由于年代久远,许多已经失传,有的是珍贵的孤本,不能借读,我读书的时候,宋元孤本就不能借读。所以长期以来,古籍保护与利用的矛盾十分突出,为了适应社会发展的需要,使古籍得到充分利用,2002年起开始实施中华再造善本工程,从现存国内图书馆、博物馆、大学图书馆、私人收藏的古籍善本中精选珍贵版本,用现代和传统的相结合的仿真影印技术,使得稀有、珍贵的古籍善本“化身千百”,实现了“继绝存真,传本扬学”的目的,以往看不到的宋元孤本,现在可以看到了,这对于弘扬传统文化,促进学术繁荣有很大作用。现在第一期工程已经结束,效果很好,第二期工程已经开始启动了。   记者:您曾谈到过您年轻时就与文字结缘,经历纷飞的战火和大时代的变迁,如今在87岁高龄任中国文字博物馆首任馆长,定有一番感触?   冯其庸:我很小就喜欢古文字,在无锡国专读书时,有一门“说文解字”的课程我的成绩最好,对古文字的研究也最有兴趣。1947年我参加党的地下活动,1948年大学毕业后在小学里教书,1949年4月22日我迎接解放军过江后,第二天就报到入伍,参加解放军,从此就再也没有机会学古文字了。1954年调到中国人民大学教书,教大一国文和文学史的课程,那时运动一个接连一个,我的课程又特别重,这样对古文字的学习也没有时间继续下去了,但是只要碰到与古文字相关的事情,我仍然特别有兴趣,比如我们家乡“文革”期间发现有铭文的五件青铜器,铭文都较长,其中一件是很大的铜鑑,唐兰先生还与我一起琢磨过铜鑑上的铭文,后来差一点被毁掉,经过努力,我把它运到了北京,不少古文字专家对它作了研究,把它定名为“(我+阝,左右结构)陵君鑑”。我把它无偿地交给了南京博物院。中国人民大学建立国学院的时候,我83岁,那时还参与了许多课程设置、专家聘请的具体工作。此次聘我为中国文字博物馆的首任馆长,我备感荣幸的同时也深感责任重大。我年事已高,学识有限,但我相信有党的领导(从中央到省市),有各位学术造诣精深、治学风范严谨的知名专家作顾问,还有许多社会著名人士的支持,中国文字博物馆会越办越好的。我将竭尽所能、全力以赴,为中国文字、文化、文明的传承发展作出自己的微薄贡献。
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